圣经人物传：摩西（9）-摩西所代表的事工
摩西所代表的事工
律法本是藉着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。(约翰福音 1:17 和合本)
那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，(哥林多后书 3:7 和合本)
不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。(哥林多后书 3:13-15 和合本)
但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。(哥林多后书 3:16-18 和合本)
摩西代表律法，我们通常所说的旧约就是指律法之约。律法之约是行为之约，“人若如此行，就必因此活着（称义）”。
摩西的事工是有荣耀的，但这荣耀是渐渐褪去的，也就是说，律法是有需要的，但只是阶段性的需要，并不是神解决问题的根本答案。
1）摩西的职事是字句的职事
他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活。那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，(哥林多后书 3:6-7 和合本)
所谓字句的职事指的是“仅仅是提出命令和要求，而没有赐下恩典和生命”，神藉着摩西颁布了十诫和各样的礼仪和道德性条例，这些都是好的，圣洁的，如果用的好，也是神所喜悦的，甚至是神所渴望的。但律法没有赐予人生命和恩典，律法不能改变人的生命。律法能够带来一些道德性的约束，但律法不能真正改变人的心灵，生命的真实改变必须从心灵开始。
圣灵的职事则是赐予生命和恩典，圣灵被称为“赐生命的圣灵”，圣灵改变人心，将律法刻在人的心版上，就是使人从心里面被改变，进而从本性里面喜欢神的律法，渴望遵行神的律法，律法对于被圣灵更新改变的人不再是一个外在的要求（重担），而是一种渴望，喜悦和自由。遵行神的旨意不再是一件难事，而是生命的渴望和需要，不是不得不（have to）而是渴望（desire）。
基督徒生命的更新改变就是从字句的职事转向圣灵的职事的过程，从地位上来说，我们是一次就完成了转变。从实际生命的彰显来说，我们仍然在转变的过程中。我们要学习体贴圣灵，顺从圣灵，靠着圣灵的大能治死身体的恶行。最重要的是我们要看见我们真是不能，我们时时需要赐生命的圣灵。
2）摩西的职事是属死定罪的职事
若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。(哥林多后书 3:9 和合本)
因为律法是惹动忿怒的；哪里没有律法，那里就没有过犯。 (罗马书 4:15 和合本)
律法是命令，是要求，这本身是没有问题的，因为神就是至高无上的神，神就是要求人服从他，顺从他的命令。问题的关键在于人，人堕落了，人没有能力遵行神的律法。违背律法的就是罪，罪的工价就是死。所以律法带来定罪和死。
基督的职事则是与此相反的，基督替罪人死，好叫罪人因信他得成为义人（称义）。律法有所不能行的，基督则替我们成就了。人面对律法而有的种种问题，基督也替我们消解了。
你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。 (使徒行传 13:39 和合本)
你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。(歌罗西书 2:13-14 和合本)
基督徒并非没有律法的人（lawless），乃是藉着基督向律法而死，藉着圣灵而成全律法的人。
我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给 神。(罗马书 7:4 和合本)
使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。(罗马书 8:4 和合本)
基督徒需要学会不看自己，只看基督，不凭自己面对律法，依靠圣灵达致律法的义。离开基督我们会被定罪，离开圣灵，我们会常活在死的状态里。
3）摩西的职事是暂时的
那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，(哥林多后书 3:7 和合本)
旧约的职事如同摩西脸上的荣光一样是暂时的，会渐渐褪去的。换句话说，律法并不是神解决问题的根本之道，律法的确是神解决问题的一个必要的工具或程序，但根本的答案乃在基督里。
问题在于很多人不能看见这一点，因为摩西的脸用帕子蒙上了。
不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。(哥林多后书 3:13-17 和合本)
人若一直盯着律法，就没有办法从律法中走出来。因为有个帕子蒙住心，使人不能看到律法的有限。要想从律法中走出来，从自我的努力中走出来，需要将心归向主，就是来仰望耶稣。在耶稣的光中，我们得见真光，我们的属灵视野得以拓展，可以明白律法和恩典的关系。在耶稣的恩典中，我们得着释放和自由。在耶稣的同在中，我们被更新和改变。
