救恩系列：耶稣基督与救赎

耶稣基督与救赎

耶稣基督是神荣耀所发的光辉，是神本体的真相

  他是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。(希伯来书 1:3)

  从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。(约翰福音 1:18)

  一切所有的都是我父交付我的；除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。”(路加福音 10:22)

  父神是万有的本源，但人却无法看见他，也无法认识他，除非藉着基督。因为基督就是完全反映出父的荣耀的那一位，父一切的美善都完完全全的居住在基督里，父本性的每一个方面都藉着基督完全显明出来。因为父神如此喜悦基督，以至于他把自己的生命和美善完全的倾倒在基督身上，而基督是如此尊崇父神，以至于他完全没有自己，而是完全地彰显父神的生命和美善。基督就如一个完全倒空且是无限容量的器皿，可以让父将自己的生命和美善都倾倒在里面。

  因为　神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，(歌罗西书 2:9 和合本)

  耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。(约翰福音 14:9-10)

  因为耶稣基督完全的启示出父神，所以我们唯有并且能够藉着认识耶稣基督来认识父神。藉着耶稣基督，父神不再是一个抽象的概念，而是实在的，可见的那一位。

  一切所有的都是我父交付我的；除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。”(路加福音 10:22)

  认识你－独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。(约翰福音 17:3)

  凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。(约翰一书 2:23-24)

耶稣基督是受膏者

  基督，即弥赛亚，就是受膏者的意思，耶稣是神用圣灵所特别膏抹的那一位。

  主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们　神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为“公义树”，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。(以赛亚书 61:1-3)

  在旧约，神膏抹人，都是赋予特别的责任和能力，也有分别为圣的含义。比如，亚伦被膏抹来做大祭司（从人间特选来代表人到神面前），大卫被膏抹作君王（从人间特选来治理神的百姓）。但耶稣被膏抹，乃是集大成者，既是祭司又是君王，并且是永远的大祭司也是永远的君王，他要成就赎罪之工，将他的子民从罪恶中拯救出来，也要统管万有，使万有都归服于神。这双重的使命就是弥赛亚的含义。需要注意的是以色列人只是关注弥赛亚的君王身份，却不晓得他的祭司身份，所以拒绝了耶稣。

  对他说，万军之耶和华如此说：看哪，那名称为大卫苗裔的，他要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权；又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。(撒迦利亚书 6:12-13)

耶稣基督是主

  耶稣基督既是神的道路，也是神的目的。神藉着耶稣基督来拯救，也让万有都归服于耶稣基督，万有既是藉着他造，也是为着他造。

  “故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，　神已经立他为主，为基督了。”(使徒行传 2:36)

  所以，　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称“耶稣基督为主”，使荣耀归与父　神。(腓立比书 2:9-11)

  神曾赐给亚当世界的治理权，但亚当堕落了就失败了，现在基督从死里复活，被高举成为至高，得了统治万有的权柄。

  耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。(马太福音 28:18 ）

  这意味着不仅我们要全然降服于基督，尊他为主，也意味着，我们从基督那里领受权柄和得胜，在永世里享有治理权。

  就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。(以弗所书 1:20-23)

  我们所说将来的世界，　神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点（或译：你叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。(希伯来书 2:5-8)

  岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？(哥林多前书 6:2-3)

  因为基督必要作王，等　神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死。因为经上说：“　神叫万物都服在他的脚下。”既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫　神在万物之上，为万物之主。(哥林多前书 15:25-28)

耶稣基督是永远的圣子

  耶稣基督是神，既是永远的圣子，是三位一体独一真神的第二个位格。

  太初有道，道与　神同在，道就是　神。这道太初与　神同在。(约翰福音 1:1-2 )

  除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。  (约翰福音 3:13 和合本)

  大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是　神在肉身显现，被圣灵称义（或译：在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。 (提摩太前书 3:16 和合本)

  论到子却说：神啊，你的宝座是永永远远的；你的国权是正直的。(希伯来书 1:8)

耶稣基督是永远的人子

  道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。(约翰福音 1:14)

  又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。(启示录 1:18)

  耶稣已经进入天堂，在　神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。(彼得前书 3:22)