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合神心意的生养

johnkindness3年前 (2021-10-19)未分类323

合神心意的生养

【创1:28】神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”

【创9:1】神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说:“你们要生养众多,遍满了地。

【创35:11】神又对他说:“我是全能的神,你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。

现代社会往往把生养孩子当作负担和重担,而不再是一件蒙福的事。虽然父母对孩子的爱并未改变,但对于未曾出生的孩子(指多孩)却没有期待和渴望。这是一个矛盾,一方面孩子生出来之后把他当作珍宝,甚至是生活的中心,另一方面对于未曾出生的孩子却尽力的避免和推却。不但世人如此,很多基督徒也是这样的态度。

 

一,人的价值

毫无疑问,人具有最高的价值,即使在无神论的国度,人的至高价值也在某种程度上被承认。因为人的价值和特殊性已经深深印刻在人的意识和良知里,很难轻易被抹杀。

1,按着神的形象和样式所造

   【创1:26】神说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”

    【诗139:14】我要称谢你,因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙,这是我心深知道的。

   人的价值的根本在于有神的形象和样式,我们越是认识神的荣耀和丰满,就越会发现人的独特价值。万有都在诉说神的荣耀,人更是神荣耀的载体,或者说,人既有神的形象和样式,就更能反映神的荣耀。

   也许我们似乎对人太熟悉了,以至于我们会无视和忘记人的奇妙,也许我们看到太多堕落人性的罪恶和丑态,以至于我们无法欣赏人的宝贵。但我们不妨通过观察一个小孩子,或者与一个小孩子相处来恢复我们对人的正面的认知,在小孩子的身上,我们更容易发现人受造是何等奇妙可畏,并且人的受造是一个神何等恩典的工作。

   假如世上有一个宠物狗可以与主人对话,能够体贴主人的难处,与主人同哭同笑,这个宠物狗一定成为世界上最有名的明星。然而,每一个孩子随着年龄的增长,都可以学会体贴父母,与父母对话,同哭同乐,这是多么奇妙!我们不晓得生活中上帝奇妙的工作和丰盛的恩典,因为我们把这一切都当作理所当然。

2,人有永恒的灵魂

人一旦出生(包括在母腹中孕育)就会永远存在下去,一旦有了这个人,就不可能以任何方式去取消这个人。这是一个非常可畏的事实。太阳不会永远存在,月亮星星地球也不会永远存在,它们的年龄不会超过一万年,当千禧年结束的时候,他们的使命和寿命就结束了,会有新天新地取而代之。但是,人会永远存在下去,从亚当夏娃开始,所有曾经来到这个世界上的人都会复活并永远存在下去。

【约5:29】行善的,复活得生;作恶的,复活定罪。

在这个世界上,我们所有珍爱的东西都会过去,名誉,地位,权利,财产都会过去,但是人不会消亡,人会永远存在下去。从某种角度来说,这个世界上,人是唯一有真实价值的存在,其他万物的价值依附于人的价值。

3,人被呼召与神永远同住  

人的价值也体现在人最终的命运上。神造人的目的乃是要人与他永远同住,分享他的爱和生命。人蒙召要做神的后嗣,继承属天的产业,并永远与神同住。这是何等荣耀的事,连天使都没有这样的呼召,他们反而是服役的灵,奉差遣要为那将要承受救恩的人效力。可见,人在神的心目中是何等尊贵和有价值。

【多3:7】好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣(或作可以凭着盼望承受永生)。

【启21:3】我听见有大声音从宝座出来说:看哪!神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民;神要亲自与他们同在,作他们的神。

4,人被赋予治理的权柄

看似弱小的人,脆弱的人却被神呼召来治理全地,实在不可思议,实在来说,万有是为人而造的,不管地球是不是宇宙的物理中心,人一定是受造世界的中心和目的。神不是要人作奴仆,乃是要做君王,与他统管万有。

【来2:6-8】但有人在经上某处证明说:人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?你叫他比天使微小一点(或作你叫他暂时比天使小),赐他荣耀、尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他,

【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

【启20:6】在头一次复活有分的有福了、圣洁了!第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。

 

二,现代社会的问题

现代社会在物质上很丰裕,技术上很发达,然而传统属神的价值观却越来越弱,因为现代性的问题就是人的需要和权利被盲目的放大,神和他的法则被人藐视和驱逐。在生养儿女的事情上也是如此。

1,人的价值被忽略

   父母对儿女的爱并没有随着现代性的增加而减少,但是父母往往并不是基于人的价值而爱的,只不过是因为那是自己的孩子。当然父母的这种爱本是无可厚非的,然而,由于看不到儿女本身作为人的价值,父母对于没有来到世界的孩子,就不能以神的眼光去看,基本只能局限在一个现存的亲子关系里。

   相比之下,人对于有另外的房子,有更好的车子,或者更多的收入则是非常期待和盼望的,显然,之所以出现这种情况,是因为并没有充分意识到人的价值。

2,个人的权利和自由被过度强调

由于受到西方文化的影响,现代的人个体意识增加了很多,年轻一代缺少了先前父辈的担当和牺牲精神,往往更加强调个人的享受,自由和权利等。个人意识的苏醒并不完全是坏事,但需要有一个平衡度。

生养儿女对父母,特别是母亲来讲,是一个巨大的牺牲,因为无论怎样讲,养育儿女都是一件非常辛苦的事。对父母个人的自由,享受,权利等会带来很大的影响,当然经济上也可能有一些损失。如果过度强调个人的权利等,人就不会愿意多多生养儿女。

3,缺乏长远的眼光

现代性缺乏永恒的眼光,只关注眼前的利益。所以看不到未出生的孩子的价值,因为这价值是系于永恒的。现代人往往看到眼前因着儿女而带来的损失,麻烦和负担,却看不到人本身的价值。

4,错误的教育观

当代的教育观很大程度上是错误的,第一,没有认识到人是有灵魂的。第二,没有认识到人是有思想和情感的。教育的目的应当是,第一,让人去认识神。第二,让人学会思考和认知。第三,让人有一定的道德和品格。最后,学习一些知识,让自己可以有一技之长并成为祝福别人的人。

   西方流行的教育没有看到人的灵魂,中国流行的教育把人当作一个做题和考试的机器。

 

三,神如何看待这个问题

 基督徒必须学会用神的眼光,从神的角度来看问题,这样才能摆脱世俗的影响和撒旦的谎言。

1,生养众多

【创1:28】神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”

【创9:1】神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说:“你们要生养众多,遍满了地。

【创35:11】神又对他说:“我是全能的神,你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。

神一再地吩咐人要生养众多,从亚当到挪亚,再到亚伯拉罕,每一次神与人立约,神都嘱咐人要生养众多。可见,这是神极为看重的一件事,并且这是神内心很深的渴望。因为神渴望更多的人来认识他,敬拜他,与他相交。

【诗22:27】地的四极都要想念耶和华,并且归顺他;列国的万族都要在你面前敬拜。

2,儿女是产业,是祝福

【诗127:3-5】儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女,好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候,必不至于羞愧。

  【诗128:3】你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。

   在神的眼里看来,儿女不是重担,不是麻烦,而是产业,是祝福。并不是神不知道生养儿女的难处,乃是神知道人永恒的价值,不是任何其他事物可以相比的。在神超越的眼光里,儿女是永恒的产业,是真实的祝福。神没有说钱财多的人为有福,也没有说居高位的人为有福,却是说到儿女众多的人为有福。这实在值得我们深思。

 

四,基督徒当如何回应

  1,满足神的渴望

   基督徒如果可以做什么,让神的心欢喜满足,那就是最有意义的事。当我们看见,神渴望更多有他形象样式的人来到这个世界,神的心满足,我们的心也就满足。一切的辛苦牺牲都是值得的。

2,一个神圣的托付

想一想,神竟然借由人生出有他形象和样式的受造,这是一件何等神圣可畏的事。我们常为那些巧夺天工的设计或制造而惊叹不已,并且甘愿为此付上极大的代价。神不要人用行为或金钱交换,如果人愿意,神就白白赐下,这是何等神圣的托付。

【玛2:15】虽然神有灵的余力能造多人,他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。

  3,一个永恒的投资

  试想想,当儿女长大之后,有谁会说,我真后悔生了你们。不,人看着自己的儿女,都会觉得有福和幸运。只有那些没生或少生的人会后悔,为什么当初不多生一个。更不用说那些千万的失独家庭从此再也无法过正常人的生活。

  试想想,当我们照着主的旨意教养儿女长大,看到他们认识主,敬拜主,传扬主的时候,我们的心将是何等的满足,何等的感恩。

  生养儿女虽然辛苦,或许也要承受一些暂时的损失,但却是人生最值得付上的投资之一。


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