合神心意的生养
合神心意的生养
【创1:28】神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
【创9:1】神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。
【创35:11】神又对他说：“我是全能的神，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。
现代社会往往把生养孩子当作负担和重担，而不再是一件蒙福的事。虽然父母对孩子的爱并未改变，但对于未曾出生的孩子（指多孩）却没有期待和渴望。这是一个矛盾，一方面孩子生出来之后把他当作珍宝，甚至是生活的中心，另一方面对于未曾出生的孩子却尽力的避免和推却。不但世人如此，很多基督徒也是这样的态度。
一，人的价值
毫无疑问，人具有最高的价值，即使在无神论的国度，人的至高价值也在某种程度上被承认。因为人的价值和特殊性已经深深印刻在人的意识和良知里，很难轻易被抹杀。
1，按着神的形象和样式所造
【创1:26】神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
【诗139:14】我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。
人的价值的根本在于有神的形象和样式，我们越是认识神的荣耀和丰满，就越会发现人的独特价值。万有都在诉说神的荣耀，人更是神荣耀的载体，或者说，人既有神的形象和样式，就更能反映神的荣耀。
也许我们似乎对人太熟悉了，以至于我们会无视和忘记人的奇妙，也许我们看到太多堕落人性的罪恶和丑态，以至于我们无法欣赏人的宝贵。但我们不妨通过观察一个小孩子，或者与一个小孩子相处来恢复我们对人的正面的认知，在小孩子的身上，我们更容易发现人受造是何等奇妙可畏，并且人的受造是一个神何等恩典的工作。
假如世上有一个宠物狗可以与主人对话，能够体贴主人的难处，与主人同哭同笑，这个宠物狗一定成为世界上最有名的明星。然而，每一个孩子随着年龄的增长，都可以学会体贴父母，与父母对话，同哭同乐，这是多么奇妙！我们不晓得生活中上帝奇妙的工作和丰盛的恩典，因为我们把这一切都当作理所当然。
2，人有永恒的灵魂
人一旦出生（包括在母腹中孕育）就会永远存在下去，一旦有了这个人，就不可能以任何方式去取消这个人。这是一个非常可畏的事实。太阳不会永远存在，月亮星星地球也不会永远存在，它们的年龄不会超过一万年，当千禧年结束的时候，他们的使命和寿命就结束了，会有新天新地取而代之。但是，人会永远存在下去，从亚当夏娃开始，所有曾经来到这个世界上的人都会复活并永远存在下去。
【约5:29】行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。
在这个世界上，我们所有珍爱的东西都会过去，名誉，地位，权利，财产都会过去，但是人不会消亡，人会永远存在下去。从某种角度来说，这个世界上，人是唯一有真实价值的存在，其他万物的价值依附于人的价值。
3，人被呼召与神永远同住
人的价值也体现在人最终的命运上。神造人的目的乃是要人与他永远同住，分享他的爱和生命。人蒙召要做神的后嗣，继承属天的产业，并永远与神同住。这是何等荣耀的事，连天使都没有这样的呼召，他们反而是服役的灵，奉差遣要为那将要承受救恩的人效力。可见，人在神的心目中是何等尊贵和有价值。
【多3:7】好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或作“可以凭着盼望承受永生”）。
【启21:3】我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。
4，人被赋予治理的权柄
看似弱小的人，脆弱的人却被神呼召来治理全地，实在不可思议，实在来说，万有是为人而造的，不管地球是不是宇宙的物理中心，人一定是受造世界的中心和目的。神不是要人作奴仆，乃是要做君王，与他统管万有。
【来2:6-8】但有人在经上某处证明说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点（或作“你叫他暂时比天使小”），赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。”既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他，
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
【启20:6】在头一次复活有分的有福了、圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
二，现代社会的问题
现代社会在物质上很丰裕，技术上很发达，然而传统属神的价值观却越来越弱，因为现代性的问题就是人的需要和权利被盲目的放大，神和他的法则被人藐视和驱逐。在生养儿女的事情上也是如此。
1，人的价值被忽略
父母对儿女的爱并没有随着现代性的增加而减少，但是父母往往并不是基于人的价值而爱的，只不过是因为那是自己的孩子。当然父母的这种爱本是无可厚非的，然而，由于看不到儿女本身作为人的价值，父母对于没有来到世界的孩子，就不能以神的眼光去看，基本只能局限在一个现存的亲子关系里。
相比之下，人对于有另外的房子，有更好的车子，或者更多的收入则是非常期待和盼望的，显然，之所以出现这种情况，是因为并没有充分意识到人的价值。
2，个人的权利和自由被过度强调
由于受到西方文化的影响，现代的人个体意识增加了很多，年轻一代缺少了先前父辈的担当和牺牲精神，往往更加强调个人的享受，自由和权利等。个人意识的苏醒并不完全是坏事，但需要有一个平衡度。
生养儿女对父母，特别是母亲来讲，是一个巨大的牺牲，因为无论怎样讲，养育儿女都是一件非常辛苦的事。对父母个人的自由，享受，权利等会带来很大的影响，当然经济上也可能有一些损失。如果过度强调个人的权利等，人就不会愿意多多生养儿女。
3，缺乏长远的眼光
现代性缺乏永恒的眼光，只关注眼前的利益。所以看不到未出生的孩子的价值，因为这价值是系于永恒的。现代人往往看到眼前因着儿女而带来的损失，麻烦和负担，却看不到人本身的价值。
4，错误的教育观
当代的教育观很大程度上是错误的，第一，没有认识到人是有灵魂的。第二，没有认识到人是有思想和情感的。教育的目的应当是，第一，让人去认识神。第二，让人学会思考和认知。第三，让人有一定的道德和品格。最后，学习一些知识，让自己可以有一技之长并成为祝福别人的人。
西方流行的教育没有看到人的灵魂，中国流行的教育把人当作一个做题和考试的机器。
三，神如何看待这个问题
基督徒必须学会用神的眼光，从神的角度来看问题，这样才能摆脱世俗的影响和撒旦的谎言。
1，生养众多
【创1:28】神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
【创9:1】神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。
【创35:11】神又对他说：“我是全能的神，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。
神一再地吩咐人要生养众多，从亚当到挪亚，再到亚伯拉罕，每一次神与人立约，神都嘱咐人要生养众多。可见，这是神极为看重的一件事，并且这是神内心很深的渴望。因为神渴望更多的人来认识他，敬拜他，与他相交。
【诗22:27】地的四极都要想念耶和华，并且归顺他；列国的万族都要在你面前敬拜。
2，儿女是产业，是祝福
【诗127:3-5】儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。
【诗128:3】你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。
在神的眼里看来，儿女不是重担，不是麻烦，而是产业，是祝福。并不是神不知道生养儿女的难处，乃是神知道人永恒的价值，不是任何其他事物可以相比的。在神超越的眼光里，儿女是永恒的产业，是真实的祝福。神没有说钱财多的人为有福，也没有说居高位的人为有福，却是说到儿女众多的人为有福。这实在值得我们深思。
四，基督徒当如何回应
1，满足神的渴望
基督徒如果可以做什么，让神的心欢喜满足，那就是最有意义的事。当我们看见，神渴望更多有他形象样式的人来到这个世界，神的心满足，我们的心也就满足。一切的辛苦牺牲都是值得的。
2，一个神圣的托付
想一想，神竟然借由人生出有他形象和样式的受造，这是一件何等神圣可畏的事。我们常为那些巧夺天工的设计或制造而惊叹不已，并且甘愿为此付上极大的代价。神不要人用行为或金钱交换，如果人愿意，神就白白赐下，这是何等神圣的托付。
【玛2:15】虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。
3，一个永恒的投资
试想想，当儿女长大之后，有谁会说，我真后悔生了你们。不，人看着自己的儿女，都会觉得有福和幸运。只有那些没生或少生的人会后悔，为什么当初不多生一个。更不用说那些千万的失独家庭从此再也无法过正常人的生活。
试想想，当我们照着主的旨意教养儿女长大，看到他们认识主，敬拜主，传扬主的时候，我们的心将是何等的满足，何等的感恩。
生养儿女虽然辛苦，或许也要承受一些暂时的损失，但却是人生最值得付上的投资之一。
