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十字架救恩系列---认识神--神的慈爱

johnkindness1周前 (06-07)未分类41

4,认识神的慈爱

  至于我,我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所;我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。诗篇 5:7 和合本)

  认识神的圣洁让我们敬畏神,认识神的慈爱和恩惠(恩惠出于神的慈爱)则使我们渴慕神,并且有胆量亲近圣洁的神.

  1)神就是爱

  没有爱心的,就不认识 神,因为 神就是爱。

(约翰一书 4:8 和合本)

  爱是神生命的最本质的所是,神其他生命的特性都是为着神爱的本性来服务的.     神的公义护卫神的爱,使爱能够施行并变得神圣不可侵犯. 譬如公义的神必要审判罪恶,因为罪恶是与纯爱的生命相反的,若不处置罪恶,爱(纯爱的生命)就不能得到保全. 爱最宝贵也最敏感,必须有公义来护卫.

  ‘耶和华不轻易发怒,并有丰盛的慈爱,赦免罪孽和过犯;万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代。’  (民数记 14:18 和合本)

  耶和华不轻易发怒,大有能力,万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来,云彩为他脚下的尘土。 (那鸿书 1:3 和合本)

  神的智慧和神的大能使神的爱纯粹和完全. 因为若没有智慧和大能,爱就无法完全实现. 父母爱儿女,但因为缺乏智慧,可能作了错误的选择而害了儿女. 父母爱儿女,但因为缺乏足够的能力,眼看着儿女受伤害而无能为力。这些都是爱的不完满. 唯有在神的智慧和大能里,爱是完满的.

  我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。  (罗马书 8:28 和合本)

  你们所遇见的试探,无非是人所能受的。 神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。 (哥林多前书 10:13 和合本)

  那召你们的本是信实的,他必成就这事。 (帖撒罗尼迦前书 5:24 和合本)

  但主是信实的,要坚固你们,保护你们脱离那恶者。  (帖撒罗尼迦后书 3:3 )

  爱是什么呢?爱就是一种生命的流动,爱也是一种生命的满溢,或者说爱是神的生命满溢出来,流到我们的生命中,我们的生命本身就是爱之生命满溢出来的结果. 神的生命就是满溢的生命,他没有任何的匮乏,而是不断地满溢出去. 凡神的生命所流溢之处就产生了生命和祝福.

  这河水所到之处,凡滋生的动物都必生活,并且因这流来的水必有极多的鱼,海水也变甜了。这河水所到之处,百物都必生活。(以西结书 47:9 和合本)

  神就是爱,神渴望将他的生命分享给我们. 因此,神按着自己的形象样式创造了人。我们既是按着他的形象样式所造,就最能领受和反映他的生命.

  神渴望与我们相交,相交是爱中自然的结果. 夫妻相爱就有相交. 弟兄姊妹相爱就有相交. 爱使爱者渴望聆听对方,了解对方,认识对方,爱也使爱者渴望将生命袒露给对方,这就是相交,乃是一种生命的流动. 相交反过来促进爱,良好的相交加深彼此的爱。失去了相交,爱就不能增长,甚至会枯萎掉.

  我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。  (约翰一书 1:3 和合本)

  神也渴望我们活在他爱的生命中. 因为纯爱的神决不能容忍任何非爱的东西.

  但命令的总归就是爱;这爱是从清洁的心和无亏的良心,无伪的信心生出来的。  (提摩太前书 1:5 和合本)

  神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。 (约翰一书 3:23 )

  亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从 神来的。凡有爱心的,都是由 神而生,并且认识 神。  (约翰一书 4:7 )

  从来没有人见过 神,我们若彼此相爱, 神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了。 (约翰一书 4:12 )

  2)神先爱我们

  不是我们爱 神,乃是 神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。 (约翰一书 4:10 )

  我们爱,因为 神先爱我们。 (约翰一书 4:19 )

  明白神是爱的发起者很重要.在与神互动的关系中,我们首先是被动的,神是主动的. 在神的主动,我们的被动中,我们才主动的回应神.

  也就是说,我们首先应该来认识,领受和享受神的爱,我们也首先乐意承认自己是无有的,在我们里面原没有对神的爱,也不能也不需作什么好的行为(并非说不需要悔改)好叫神爱我们. 我们所能作所当作地就是来认识和接受神的爱(当然是藉着相信耶稣)。神就是这样白白爱我们,我们也是这样白白领受神的爱.

  因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀;如今却蒙 神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。

(罗马书 3:23-24 和合本)

  恩典就是神先爱我们而白白给人的好处. 神爱我们,不但先于我们对他的爱,也先于任何的行动. 他从亘古就爱我们,十字架的救赎是神在他对我们的大爱中所采取的最伟大的行动. 不是十字架促成了神对我们的爱,乃是神的爱促成了十字架. 十字架是神的爱的最高的彰显.

  神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生, 神爱我们的心在此就显明了。  

不是我们爱 神,乃是 神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。约翰一书 4:9-10

  所以,我们不是在感觉中找神的爱,乃是在十字架这里确定神对我们长阔高深的爱.

  3)我们以爱回应神的爱

  当我们在十字架这里确定神对我们的爱的时候,我们就会从里面慢慢形成对神的爱,以及对人的爱.

  使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫 神一切所充满的,充满了你们以弗所书 3:17-19 和合本)

  我们爱,因为 神先爱我们 (约翰一书 4:19 和合本)

  亲爱的弟兄啊, 神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。  (约翰一书 4:11 和合本)

  原来基督的爱激励我们;因我们想,一人既替众人死,众人就都死了;并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。哥林多后书 5:14-15 和合本)

  所以,我们并不是在我们里面搜寻一种“爱神爱人”的东西(若是这样,我们就失去了爱),乃是将我们的眼光注目在十字架上,我们越是认识和接受十字架的爱,我们里面就越会生发出对神对人的爱. 同样的道理,神也没有叫以色列人在逾越节的救赎之外来爱他.

  另一方面,这份爱并非强加给我们,当我们领受爱的感动时,需要在意志里面作出积极的回应. 我们的意志必须积极主动,拒绝属肉体的私欲,试探引诱以及一切非爱的东西,并选择爱的道路和行动. 当我们行在爱中的时候,就能得胜很多的罪恶.

  最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。  (彼得前书 4:8 和合本)

  神圣的爱是一种渴望,而不是一种感觉. 神圣的爱是基于渴望而采取的主动的行动. 神渴望我们得好处,所以让自己的儿子为我们钉在十字架上,我们渴望讨神的喜悦,让神的心满足,所以我们就定意照神的命令行.

   “你们若爱我,就必遵守我的命令。 (约翰福音 14:15 和合本)

   我们应当知道渴望与感觉不一样,神对恶人的感觉是不好的,甚至他厌恶恶人,但是神仍然渴望恶人得着好处,这就是神圣的爱了. 同样的道理,当孩子冒犯我们的时候或者悖逆不听话的时候,我们的感觉是不好的,但我们不被这些感觉所抓住,乃是因着渴望他们得好处而仍然采取爱的举动.

  这样就可以作你们天父的儿子;因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?马太福音 5:45-46 和合本)

  主耶和华说:恶人死亡,岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?  (以西结书 18:23 和合本)

  奇妙的是,当我们回应神的爱来爱神的时候,就会得着神更多爱的浇灌,神将自己更多启示给人. 爱在人与神之间流动起来. 保罗所说的,没有任何东西可以使我们与神的爱隔绝,就是指这种流动的爱. 也是在这种爱里,我们的生命得以成长并得以保全。

  有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”  (约翰福音 14:21 和合本)

  亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在 神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。

(犹大书 1:20-21 和合本)

  那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主-独一的 神,犹大书 1:24 和合本)

  4)神要赏赐寻求他的人

  人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。  (希伯来书 11:6 和合本)

   凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;罗马书 2:7 和合本)

  神既是一位纯爱的神(神就是爱),他必然要赏赐寻求他的人.

  A,神要赏赐人

  神就是爱,所以神渴望赏赐人。神是一位慷慨的神,不是吝啬的神. 从根本上来说,是神要赏赐人,而不是人来寻求神。人之所以可以寻求神,是因为神渴望赏赐人. 在人来寻求神之前,神已经在那里等候良久. 若不是神渴望赏赐人,有谁能寻求神呢?因为神远远高过人,人凭着自己根本不能寻见神.

  耶和华必然等候,要施恩给你们;必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的 神;凡等候他的都是有福的! (以赛亚书 30:18 和合本)

  你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?  (马太福音 7:11 和合本)

 B,神的赏赐

 神也恩待不寻求他的人,比如将阳光雨露空气赐给所有的人(义人歹人),但是神有特别的恩惠赐给寻求他的人. 这恩惠乃是与人得着最终的益处有关系,或者说神采取行动来使人得着益处,并最终得着益处。这恩惠是与真实的生命相关的,也是与十字架的救赎相关的,是成就十字架的救赎在我们身上使我们得着真实的生命.

  从他丰满的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩。

(约翰福音 1:16 和合本)

  盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。  (约翰福音 10:10 和合本)

  既然是赏赐,就不是工价,不是借着我们的行为来交换,而是白白赐给人的. 所以寻求的人切不可以为是用自己虔诚的举动来与神交换,好像神不愿意将好处给我们似的。寻求神的人应当首先看定神已经预备了丰盛的恩典,等候人来领受. 人所能作的就是透过蒙恩之道来领受,并不是赚取神的恩典.

C,神要人寻求他

  神既是这样的好,神是一切的慈爱,大能,公义,信实,智慧等等,人应该怎样来面对和回应神呢?是无动于衷,还是切切寻求呢?

  众子啊,现在要听从我,

因为谨守我道的,便为有福。

要听教训就得智慧,不可弃绝。听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的,那人便为有福。因为寻得我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的,却害了自己的性命;恨恶我的,都喜爱死亡。箴言 8:32-36 和合本)

  侧耳听智慧,专心求聪明,

呼求明哲,扬声求聪明,

寻找它,如寻找银子,搜求它,如搜求隐藏的珍宝,你就明白敬畏耶和华,箴言 2:2-5 和合本)

  既然如此,神就不会赏赐不寻求他的人. 虽然神也爱这些人,但是神不会赏赐他们. 赏赐恶人就是在鼓励所有的人不用看重神和属神一切的美善,进而鼓励所有的人去追求虚妄和罪恶(与神相反的东西),这一切都是与神的本性和创造的目的相反的,是绝对不可能发生的. 恰恰相反,神定要审判一切不寻求他,而寻求虚妄的人.

  他们将 神的真实变为虚谎,去敬拜侍奉受造之物,不敬奉那造物的主-主乃是可称颂的,直到永远。阿们!

(罗马书 1:25 和合本)

  他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们;将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人,罗马书 2:6-9 和合本)

 5)神是慈爱的父

  神既然是爱,就有一种很深的渴望,就是成为蒙救赎之人的父. 他渴望供应我们一切的需要,教训指引我们当走的道路,保护我们脱离一切的凶恶,并赐给我们永远的产业. 基督徒的幸福很大程度上来自于对神是慈爱的父的认知. 毕竟,没有父亲的孤儿是极其可怜的,而被一位大有能力的父所爱则是极其幸福的.

  你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸!父!”

(罗马书 8:15 和合本)

  你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为 神的儿女;我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他。  (约翰一书 3:1 和合本)

  

 A父供应一切

  你们不可效法他们;因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。 (马太福音 6:8 和合本)

  这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。马太福音 6:32-33 和合本)

  你们不要求吃什么,喝什么,也不要挂心;这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西,你们的父是知道的。你们只要求他的国,这些东西就必加给你们了。你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。

(路加福音 12:29-32 和合本)

  如果神只看顾我们属灵的方面,不眷顾我们物质方面的需要,我们就很难走这条道路。因为我们作为人活在这个世上也有物质性的一面,我们的各方面的需要都是真实的. 神是我们的父,他看顾我们属灵的需要,也看顾我们肉身的需要.

  耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。 (诗篇 23:1 和合本)

  认识父供应我们一切的需要,可以免去我们许多的忧虑,也能免去许多痛苦和愁烦. 因为人若认为必须是靠自己来养活自己和家人,人就要凭自己的力量背起生活的重担,结果就是身心俱疲. 正如现实世界所展示给我们的,小孩子的世界往往是容易快乐的,而成人的世界则很难快乐. 因为小孩子知道父母会眷顾他,成人则要自己去面对一切.

  你们要将一切的忧虑卸给 神,因为他顾念你们。 (彼得前书 5:7 和合本)

  凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。  (马太福音 11:28 和合本)

  B父教导和指引当走的路

  父亲的职责包含教训和指引. 被父亲教训和指引也是很重要的,这世界上很多的罪犯都是因为从小没有父亲的教训和指引而引起的.

  无论是在这个可见的世界上,还是在属灵世界里,我们都需要被教导和指引. 这正是慈爱的父所要给我们的. 真理和智慧的教导使我们生命不断增长,神圣的指引使我们行在正路上,并且免了很多不必要的危险和麻烦. 正如以色列人在旷野中蒙云柱火柱的引领,今天神这位慈爱的父继续引领我们.

  耶和华是良善正直的,

所以他必指示罪人走正路。

他必按公平引领谦卑人,

将他的道教训他们。凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他。(诗篇 25:8-10 和合本)

  你的儿女都要受耶和华的教训;你的儿女必大享平安。 (以赛亚书 54:13 和合本)

  耶和华-你的救赎主,以色列的圣者如此说:我是耶和华-你的 神,教训你,使你得益处,引导你所当行的路。 (以赛亚书 48:17 和合本)

  认识神乐意指教引领我们,我们就可以多多为此祷告,我们不必活在无知和黑暗之中,也无需走许多冤枉路。神为我们负完全的责任.

  耶和华啊,求你将你的道指示我,将你的路教训我!

求你以你的真理引导我,教训我,因为你是救我的 神。

我终日等候你。(诗篇 25:4-5 和合本)

  你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神,主就必赐给他。雅各书 1:5 和合本)

  你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的;你们要按这恩膏的教训住在主里面。

(约翰一书 2:27 和合本)

 C脱离凶恶

  父亲的职责里还有保护儿女免受伤害. 没有父亲的儿童是很脆弱的,很容易被欺负和伤害的. 这也是孤儿和留守儿童的痛苦. 当然,即使有父亲的孩童也不能确保一定不会受到伤害,因为父亲不可能每时每刻与孩子在一起,父亲的力量也是有限的.

  然而,我们有一位父,一位大有能力且无时无刻不与我们同在的父. 在他的里面我们是绝对安全的,我们不需要惶惶不可终日的过日子,即使在患难的日子,也是平安.

  我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。约翰福音 16:33 和合本)

  我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者(或译:脱离罪恶)。

(约翰福音 17:15 和合本)

  耶和华的使者在敬畏他的人四围安营,搭救他们。 (诗篇 34:7 和合本)

  耶和华本为善,在患难的日子为人的保障,并且认得那些投靠他的人。那鸿书 1:7 和合本)

  认识神是我们随时的保护和保障,使我们有深深的平安. 我们知道没有什么可以伤害我们,并且神必能带领我们平安抵达目的地.

  我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。

(约翰福音 10:27-29 和合本)

  我们可以为此来祷告:

  求你保护我,如同保护眼中的瞳人;将我隐藏在你翅膀的荫下, (诗篇 17:8 和合本)

  求你保护我的性命,搭救我,使我不至羞愧,因为我投靠你。 (诗篇 25:20 和合本)

 D 管教与修剪

  父亲的职责也包含管教与修剪,儿女都要受管教,因为有偏离正路的时候,也有需要被训练的时候.

  你们所忍受的,是 神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的。你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。

(希伯来书 12:7-8 和合本)

  凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。约翰福音 15:2 和合本)

  父神会管教我们,训练我们,修剪我们,为要叫我们得着益处. 被管教或训练的时候,可能是不舒服的,但我们要忍耐,不可灰心,至终我们必能得着益处。

  你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候也不可灰心;因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。(希伯来书 12:5-6 和合本)

  生身的父都是暂随己意管教我们;惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。希伯来书 12:10-11 和合本)

  如果只有正面的祝福,没有适当的管教训练修剪,我们的生命不能成为圣洁. 我们可能会利用神的祝福为自己的私欲效力. 管教是我们生命所需的,正如看顾保护是我们生命所需的一样.

 E 继承产业

 父亲会给儿女产业来继承,照样,父神也让我们成为后嗣,继承永远的产业.

  既是儿女,便是后嗣,就是 神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。 (罗马书 8:17 和合本)

  并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;  (以弗所书 1:18 和合本)

又感谢父,叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。  (歌罗西书 1:12 和合本)

  可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。  (彼得前书 1:4 和合本)

  我们的盼望在哪里?如果只是今生的好处,这一切的快乐幸福不过都是暂时的,转眼成空. 然而,慈爱的父神为我们预备了永远长存不会朽坏的基业,使我们的盼望长存,喜乐满足


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