十字架救恩系列---认识神--神的慈爱

4，认识神的慈爱

  至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。（诗篇 5:7 和合本)

  认识神的圣洁让我们敬畏神，认识神的慈爱和恩惠（恩惠出于神的慈爱）则使我们渴慕神，并且有胆量亲近圣洁的神.

  1）神就是爱

  没有爱心的，就不认识　神，因为　神就是爱。

(约翰一书 4:8 和合本)

  爱是神生命的最本质的所是，神其他生命的特性都是为着神爱的本性来服务的.     神的公义护卫神的爱，使爱能够施行并变得神圣不可侵犯. 譬如公义的神必要审判罪恶，因为罪恶是与纯爱的生命相反的，若不处置罪恶，爱（纯爱的生命）就不能得到保全. 爱最宝贵也最敏感，必须有公义来护卫.

  ‘耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。’  (民数记 14:18 和合本)

  耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。 (那鸿书 1:3 和合本)

  神的智慧和神的大能使神的爱纯粹和完全. 因为若没有智慧和大能，爱就无法完全实现. 父母爱儿女，但因为缺乏智慧，可能作了错误的选择而害了儿女. 父母爱儿女，但因为缺乏足够的能力，眼看着儿女受伤害而无能为力。这些都是爱的不完满. 唯有在神的智慧和大能里，爱是完满的.

  我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。  (罗马书 8:28 和合本)

  你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。 (哥林多前书 10:13 和合本)

  那召你们的本是信实的，他必成就这事。 (帖撒罗尼迦前书 5:24 和合本)

  但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。  (帖撒罗尼迦后书 3:3 )

  爱是什么呢？爱就是一种生命的流动，爱也是一种生命的满溢，或者说爱是神的生命满溢出来，流到我们的生命中，我们的生命本身就是爱之生命满溢出来的结果. 神的生命就是满溢的生命，他没有任何的匮乏，而是不断地满溢出去. 凡神的生命所流溢之处就产生了生命和祝福.

  这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。(以西结书 47:9 和合本)

  神就是爱，神渴望将他的生命分享给我们. 因此，神按着自己的形象样式创造了人。我们既是按着他的形象样式所造，就最能领受和反映他的生命.

  神渴望与我们相交，相交是爱中自然的结果. 夫妻相爱就有相交. 弟兄姊妹相爱就有相交. 爱使爱者渴望聆听对方，了解对方，认识对方，爱也使爱者渴望将生命袒露给对方，这就是相交，乃是一种生命的流动. 相交反过来促进爱，良好的相交加深彼此的爱。失去了相交，爱就不能增长，甚至会枯萎掉.

  我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。  (约翰一书 1:3 和合本)

  神也渴望我们活在他爱的生命中. 因为纯爱的神决不能容忍任何非爱的东西.

  但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。  (提摩太前书 1:5 和合本)

  神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。 (约翰一书 3:23 )

  亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从　神来的。凡有爱心的，都是由　神而生，并且认识　神。  (约翰一书 4:7 )

  从来没有人见过　神，我们若彼此相爱，　神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。 (约翰一书 4:12 )

  2）神先爱我们

  不是我们爱　神，乃是　神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 (约翰一书 4:10 )

  我们爱，因为　神先爱我们。 (约翰一书 4:19 )

  明白神是爱的发起者很重要.在与神互动的关系中，我们首先是被动的，神是主动的. 在神的主动，我们的被动中，我们才主动的回应神.

  也就是说，我们首先应该来认识，领受和享受神的爱，我们也首先乐意承认自己是无有的，在我们里面原没有对神的爱，也不能也不需作什么好的行为（并非说不需要悔改）好叫神爱我们. 我们所能作所当作地就是来认识和接受神的爱（当然是藉着相信耶稣）。神就是这样白白爱我们，我们也是这样白白领受神的爱.

  因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。

(罗马书 3:23-24 和合本)

  恩典就是神先爱我们而白白给人的好处. 神爱我们，不但先于我们对他的爱，也先于任何的行动. 他从亘古就爱我们，十字架的救赎是神在他对我们的大爱中所采取的最伟大的行动. 不是十字架促成了神对我们的爱，乃是神的爱促成了十字架. 十字架是神的爱的最高的彰显.

  神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，　神爱我们的心在此就显明了。  

不是我们爱　神，乃是　神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。（约翰一书 4:9-10 ）

  所以，我们不是在感觉中找神的爱，乃是在十字架这里确定神对我们长阔高深的爱.

  3）我们以爱回应神的爱

  当我们在十字架这里确定神对我们的爱的时候，我们就会从里面慢慢形成对神的爱，以及对人的爱.

  使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫　神一切所充满的，充满了你们（以弗所书 3:17-19 和合本)

  我们爱，因为　神先爱我们。 (约翰一书 4:19 和合本)

  亲爱的弟兄啊，　神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。  (约翰一书 4:11 和合本)

  原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。（哥林多后书 5:14-15 和合本)

  所以，我们并不是在我们里面搜寻一种“爱神爱人”的东西（若是这样，我们就失去了爱），乃是将我们的眼光注目在十字架上，我们越是认识和接受十字架的爱，我们里面就越会生发出对神对人的爱. 同样的道理，神也没有叫以色列人在逾越节的救赎之外来爱他.

  另一方面，这份爱并非强加给我们，当我们领受爱的感动时，需要在意志里面作出积极的回应. 我们的意志必须积极主动，拒绝属肉体的私欲，试探引诱以及一切非爱的东西，并选择爱的道路和行动. 当我们行在爱中的时候，就能得胜很多的罪恶.

  最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。  (彼得前书 4:8 和合本)

  神圣的爱是一种渴望，而不是一种感觉. 神圣的爱是基于渴望而采取的主动的行动. 神渴望我们得好处，所以让自己的儿子为我们钉在十字架上，我们渴望讨神的喜悦，让神的心满足，所以我们就定意照神的命令行.

   “你们若爱我，就必遵守我的命令。 (约翰福音 14:15 和合本)

   我们应当知道渴望与感觉不一样，神对恶人的感觉是不好的，甚至他厌恶恶人，但是神仍然渴望恶人得着好处，这就是神圣的爱了. 同样的道理，当孩子冒犯我们的时候或者悖逆不听话的时候，我们的感觉是不好的，但我们不被这些感觉所抓住，乃是因着渴望他们得好处而仍然采取爱的举动.

  这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？（马太福音 5:45-46 和合本)

  主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？  (以西结书 18:23 和合本)

  奇妙的是，当我们回应神的爱来爱神的时候，就会得着神更多爱的浇灌，神将自己更多启示给人. 爱在人与神之间流动起来. 保罗所说的，没有任何东西可以使我们与神的爱隔绝，就是指这种流动的爱. 也是在这种爱里，我们的生命得以成长并得以保全。

  有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”  (约翰福音 14:21 和合本)

  亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在　神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。

(犹大书 1:20-21 和合本)

  那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主－独一的　神，（犹大书 1:24 和合本)

  4）神要赏赐寻求他的人

  人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。  (希伯来书 11:6 和合本)

   凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；（罗马书 2:7 和合本)

  神既是一位纯爱的神（神就是爱），他必然要赏赐寻求他的人.

  A，神要赏赐人

  神就是爱，所以神渴望赏赐人。神是一位慷慨的神，不是吝啬的神. 从根本上来说，是神要赏赐人，而不是人来寻求神。人之所以可以寻求神，是因为神渴望赏赐人. 在人来寻求神之前，神已经在那里等候良久. 若不是神渴望赏赐人，有谁能寻求神呢？因为神远远高过人，人凭着自己根本不能寻见神.

  耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的　神；凡等候他的都是有福的！ (以赛亚书 30:18 和合本)

  你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？  (马太福音 7:11 和合本)

 B，神的赏赐

 神也恩待不寻求他的人，比如将阳光雨露空气赐给所有的人（义人歹人），但是神有特别的恩惠赐给寻求他的人. 这恩惠乃是与人得着最终的益处有关系，或者说神采取行动来使人得着益处，并最终得着益处。这恩惠是与真实的生命相关的，也是与十字架的救赎相关的，是成就十字架的救赎在我们身上使我们得着真实的生命.

  从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。

(约翰福音 1:16 和合本)

  盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。  (约翰福音 10:10 和合本)

  既然是赏赐，就不是工价，不是借着我们的行为来交换，而是白白赐给人的. 所以寻求的人切不可以为是用自己虔诚的举动来与神交换，好像神不愿意将好处给我们似的。寻求神的人应当首先看定神已经预备了丰盛的恩典，等候人来领受. 人所能作的就是透过蒙恩之道来领受，并不是赚取神的恩典.

C，神要人寻求他

  神既是这样的好，神是一切的慈爱，大能，公义，信实，智慧等等，人应该怎样来面对和回应神呢？是无动于衷，还是切切寻求呢？

  众子啊，现在要听从我，

因为谨守我道的，便为有福。

要听教训就得智慧，不可弃绝。听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。（箴言 8:32-36 和合本)

  侧耳听智慧，专心求聪明，

呼求明哲，扬声求聪明，

寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，（箴言 2:2-5 和合本)

  既然如此，神就不会赏赐不寻求他的人. 虽然神也爱这些人，但是神不会赏赐他们. 赏赐恶人就是在鼓励所有的人不用看重神和属神一切的美善，进而鼓励所有的人去追求虚妄和罪恶（与神相反的东西），这一切都是与神的本性和创造的目的相反的，是绝对不可能发生的. 恰恰相反，神定要审判一切不寻求他，而寻求虚妄的人.

  他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主－主乃是可称颂的，直到永远。阿们！

(罗马书 1:25 和合本)

  他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，（罗马书 2:6-9 和合本)

 5）神是慈爱的父

  神既然是爱，就有一种很深的渴望，就是成为蒙救赎之人的父. 他渴望供应我们一切的需要，教训指引我们当走的道路，保护我们脱离一切的凶恶，并赐给我们永远的产业. 基督徒的幸福很大程度上来自于对神是慈爱的父的认知. 毕竟，没有父亲的孤儿是极其可怜的，而被一位大有能力的父所爱则是极其幸福的.

  你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”

(罗马书 8:15 和合本)

  你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为　神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。  (约翰一书 3:1 和合本)

 A父供应一切

  你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。 (马太福音 6:8 和合本)

  这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（马太福音 6:32-33 和合本)

  你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心；这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。

(路加福音 12:29-32 和合本)

  如果神只看顾我们属灵的方面，不眷顾我们物质方面的需要，我们就很难走这条道路。因为我们作为人活在这个世上也有物质性的一面，我们的各方面的需要都是真实的. 神是我们的父，他看顾我们属灵的需要，也看顾我们肉身的需要.

  耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。 (诗篇 23:1 和合本)

  认识父供应我们一切的需要，可以免去我们许多的忧虑，也能免去许多痛苦和愁烦. 因为人若认为必须是靠自己来养活自己和家人，人就要凭自己的力量背起生活的重担，结果就是身心俱疲. 正如现实世界所展示给我们的，小孩子的世界往往是容易快乐的，而成人的世界则很难快乐. 因为小孩子知道父母会眷顾他，成人则要自己去面对一切.

  你们要将一切的忧虑卸给　神，因为他顾念你们。 (彼得前书 5:7 和合本)

  凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。  (马太福音 11:28 和合本)

  B父教导和指引当走的路

  父亲的职责包含教训和指引. 被父亲教训和指引也是很重要的，这世界上很多的罪犯都是因为从小没有父亲的教训和指引而引起的.

  无论是在这个可见的世界上，还是在属灵世界里，我们都需要被教导和指引. 这正是慈爱的父所要给我们的. 真理和智慧的教导使我们生命不断增长，神圣的指引使我们行在正路上，并且免了很多不必要的危险和麻烦. 正如以色列人在旷野中蒙云柱火柱的引领，今天神这位慈爱的父继续引领我们.

  耶和华是良善正直的，

所以他必指示罪人走正路。

他必按公平引领谦卑人，

将他的道教训他们。凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。(诗篇 25:8-10 和合本)

  你的儿女都要受耶和华的教训；你的儿女必大享平安。 (以赛亚书 54:13 和合本)

  耶和华－你的救赎主，以色列的圣者如此说：我是耶和华－你的　神，教训你，使你得益处，引导你所当行的路。 (以赛亚书 48:17 和合本)

  认识神乐意指教引领我们，我们就可以多多为此祷告，我们不必活在无知和黑暗之中，也无需走许多冤枉路。神为我们负完全的责任.

  耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！

求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的　神。

我终日等候你。(诗篇 25:4-5 和合本)

  你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的　神，主就必赐给他。（雅各书 1:5 和合本)

  你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。

(约翰一书 2:27 和合本)

 C脱离凶恶

  父亲的职责里还有保护儿女免受伤害. 没有父亲的儿童是很脆弱的，很容易被欺负和伤害的. 这也是孤儿和留守儿童的痛苦. 当然，即使有父亲的孩童也不能确保一定不会受到伤害，因为父亲不可能每时每刻与孩子在一起，父亲的力量也是有限的.

  然而，我们有一位父，一位大有能力且无时无刻不与我们同在的父. 在他的里面我们是绝对安全的，我们不需要惶惶不可终日的过日子，即使在患难的日子，也是平安.

  我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约翰福音 16:33 和合本)

  我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或译：脱离罪恶）。

(约翰福音 17:15 和合本)

  耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。 (诗篇 34:7 和合本)

  耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。（那鸿书 1:7 和合本)

  认识神是我们随时的保护和保障，使我们有深深的平安. 我们知道没有什么可以伤害我们，并且神必能带领我们平安抵达目的地.

  我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。

(约翰福音 10:27-29 和合本)

  我们可以为此来祷告：

  求你保护我，如同保护眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下， (诗篇 17:8 和合本)

  求你保护我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因为我投靠你。 (诗篇 25:20 和合本)

 D 管教与修剪

  父亲的职责也包含管教与修剪，儿女都要受管教，因为有偏离正路的时候，也有需要被训练的时候.

  你们所忍受的，是　神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。

(希伯来书 12:7-8 和合本)

  凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。（约翰福音 15:2 和合本)

  父神会管教我们，训练我们，修剪我们，为要叫我们得着益处. 被管教或训练的时候，可能是不舒服的，但我们要忍耐，不可灰心，至终我们必能得着益处。

  你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。(希伯来书 12:5-6 和合本)

  生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。（希伯来书 12:10-11 和合本)

  如果只有正面的祝福，没有适当的管教训练修剪，我们的生命不能成为圣洁. 我们可能会利用神的祝福为自己的私欲效力. 管教是我们生命所需的，正如看顾保护是我们生命所需的一样.

 E 继承产业

 父亲会给儿女产业来继承，照样，父神也让我们成为后嗣，继承永远的产业.

  既是儿女，便是后嗣，就是　神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。 (罗马书 8:17 和合本)

  并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；  (以弗所书 1:18 和合本)

又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。  (歌罗西书 1:12 和合本)

  可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。  (彼得前书 1:4 和合本)

  我们的盼望在哪里？如果只是今生的好处，这一切的快乐幸福不过都是暂时的，转眼成空. 然而，慈爱的父神为我们预备了永远长存不会朽坏的基业，使我们的盼望长存，喜乐满足.