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基要真理课程:(五十五)神迹奇事

johnkindness3年前 (2021-10-08)未分类337

基要真理课程:(五十五)神迹奇事

神迹奇事的必要及发生

【可16:17】信的人必有神迹随着他们:就是奉我的名赶鬼,说新方言,

【可16:18-19】手能拿蛇,若喝了什么毒物,也必不受害,手按病人,病人就必好了。”主耶稣和他们说完了话,后来被接到天上,坐在神的右边。

【可16:20】门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。阿们。

【徒4:33】使徒大有能力,见证主耶稣复活,众人也都蒙大恩。

【来2:4】神又按自己的旨意,用神迹奇事和百般的异能,并圣灵的恩赐,同他们作见证。

【徒2:22】以色列人哪,请听我的话:神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹,将他证明出来,这是你们自己知道的。

【徒4:30】一面伸出你的手来医治疾病,并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来(“仆”或作“子”)。”

【徒5:12】主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事。他们(或作“信的人”)都同心合意地在所罗门的廊下;

【徒2:22】以色列人哪,请听我的话:神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹,将他证明出来,这是你们自己知道的。

【徒4:30】一面伸出你的手来医治疾病,并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来(“仆”或作“子”)。”

【徒5:12】主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事。他们(或作“信的人”)都同心合意地在所罗门的廊下;

【徒14:3】二人在那里住了多日,倚靠主放胆讲道,主借他们的手施行神迹奇事,证明他的恩道。

【徒15:12】众人都默默无声,听巴拿巴和保罗述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。

【林前2:4】我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,

【林前2:5】叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。

 

一,神迹的定义

神迹就是神的大能以明显可见的方式彰显出来,常常超越了自然律,使人觉得稀奇和不可思议

我们可以简单的说神迹就是神大能的彰显,但是这个应用也不可太过宽泛,因为圣经所定义的神迹往往和超自然的,立即可见的神的彰显有关。所以福音派常说到的生命的改变虽然是神大能的作为,但并不是圣经上所提到的神迹奇事,厘清这一点非常重要。

新约圣经中的神迹奇事常常和医治疾病驱逐污鬼有关,别类的也有,比如彼得神奇出监,腓利被提到别处传道,保罗胜过毒蛇等,但相对比较多的集中在医治疾病和驱逐污鬼方面。因为这是传福音的时候最常遇见的状况(被疾病和污鬼压制的人很多),也切合福音的应许(被掳的得释放,被压制的得自由,被囚的出监牢)。

 

二,圣经中的神迹奇事

【出7:3-4】我要使法老的心刚硬,也要在埃及地多行神迹奇事。但法老必不听你们,我要伸手重重地刑罚埃及,将我的军队以色列民从埃及地领出来。

【申4:34】神何曾从别的国中将一国的人民领出来,用试验、神迹、奇事、争战、大能的手,和伸出来的膀臂,并大可畏的事,像耶和华你们的神在埃及、在你们眼前为你们所行的一切事呢?

【申7:19】就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事和大能的手并伸出来的膀臂,都是耶和华你神领你出来所用的。耶和华你神必照样待你所惧怕的一切人民。

【申11:2】你们今日当知道,我本不是和你们的儿女说话,因为他们不知道,也没有看见耶和华你们神的管教、威严、大能的手和伸出来的膀臂,

【申26:8】他就用大能的手和伸出来的膀臂,并大可畏的事与神迹奇事,领我们出了埃及,

【申34:12】又在以色列众人眼前显大能的手,行一切大而可畏的事。

【徒2:22】以色列人哪,请听我的话:神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹,将他证明出来,这是你们自己知道的。

【徒5:12】主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事。他们(或作“信的人”)都同心合意地在所罗门的廊下;

【徒14:3】二人在那里住了多日,倚靠主放胆讲道,主借他们的手施行神迹奇事,证明他的恩道。

【徒15:12】众人都默默无声,听巴拿巴和保罗述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。

如果我们把神迹奇事从以色列的历史中拿走,那么整个以色列的历史就没有了。如果把神迹奇事从主耶稣的事奉中拿走,那么福音书的一大部分都要被删掉了。如果把神迹奇事从使徒教会中拿走,使徒行传就写不出来。如果我们所信的神没有神迹奇事的彰显,就不是独一真神了。异教中的假神是虚谎的,他们不能像耶和华独一的神那样施行神迹和大能的事,这一点非常重要。如果我们能够向异教世界讲明这一点并且证明这一点,他们就必须悔改归信耶稣了。

 

三,神迹的必要性

1,人们需要看见神迹

因为人类的堕落,我们与神隔绝,无法用我们的灵感受神真实的存在,不是上帝的存在不真实,乃是我们感受上帝存在的器官出了问题。虽然神所造的万物也在不断的向我们证明神的永能和神性,但是人心是如此的习惯于物质可见的世界,以至于常常忽略这无声的见证。或者有人习惯于宗教的生活,面对教条而不是面对上帝。

在这样的情况下,我们需要神特别的将自己显明出来,好叫我们的心醒悟过来,不但看到有一位神,而且发现这位神如此的真实和切近,荣耀和大能,从而对神产生敬畏和相信。

【王上18:36-39】到了献晚祭的时候,先知以利亚近前来说:“亚伯拉罕、以撒、以色列的神,耶和华啊!求你今日使人知道你是以色列的神,也知道我是你的仆人,又是奉你的命行这一切事。耶和华啊,求你应允我,应允我!使这民知道你耶和华是神,又知道是你叫这民的心回转。”于是,耶和华降下火来,烧尽燔祭、木柴、石头、尘土,又烧干沟里的水。众民看见了,就俯伏在地说:“耶和华是神!耶和华是神!”

【约4:50-53】耶稣对他说:“回去吧!你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话,就回去了。正下去的时候,他的仆人迎见他,说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说:“昨日未时热就退了。”他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候;他自己和全家就都信了。

【徒9:41-42】彼得伸手扶她起来,叫众圣徒和寡妇进去,把多加活活地交给他们。这事传遍了约帕,就有许多人信了主。

【可2:11-13】“我吩咐你起来,拿你的褥子回家去吧!”那人就起来,立刻拿着褥子,当众人面前出去了。以致众人都惊奇,归荣耀与神,说:“我们从来没有见过这样的事。”耶稣又出到海边去,众人都就了他来,他便教训他们。

【路7:14-16】于是进前按着杠,抬的人就站住了。耶稣说:“少年人,我吩咐你,起来!”那死人就坐起,并且说话。耶稣便把他交给他母亲。众人都惊奇,归荣耀与神,说:“有大先知在我们中间兴起来了!”又说:“神眷顾了他的百姓!”

【约11:43-45】说了这话,就大声呼叫说:“拉撒路出来!”那死人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。耶稣对他们说:“解开,叫他走!”那些来看马利亚的犹太人,见了耶稣所做的事,就多有信他的。

如果只有言语,我们很难撼动人心,但如果有圣灵大能的彰显,人的心就很容易被撼动。

【林前2:4-5】我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。

【林前4:20】因为神的国不在乎言语,乃在乎权能。

【提后3:5】有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,这等人你要躲开。

宗教的特点是教条和传统,宗教给人的是一种幻觉,而不是真实的生命和能力。宗教给人的是虚妄的平安和信心,因为它的源头不是出于神,而是出于教条和传统。

真实的信仰是叫人投靠神遇见神,因着和神发生真实的关系而得着生命和能力。

2,神渴望彰显大能

【诗62:11-12】神说了一次、两次,我都听见,就是能力都属乎神。主啊,慈爱也是属乎你,因为你照着各人所行的报应他。

神心中有一个渴望,就是彰显祂的大能使人可以认识祂,而且神迹奇事对神来讲是一件很自然的事,就好像自然律对于我们是正常的,超然的神迹对于上帝也是极其正常的。因为神是一位超然的神。祂不是一位自然的神。祂的能力和智慧远远超过人和祂所造的世界。

【出9:16】其实我叫你存立,是特要向你显我的大能,并要使我的名传遍天下

【出10:1-2】耶和华对摩西说:“你进去见法老;我使他和他臣仆的心刚硬,为要在他们中间显我这些神迹,并要叫你将我向埃及人所作的事,和在他们中间所行的神迹,传于你儿子和你孙子的耳中,好叫你们知道我是耶和华

【结36:23】我要使我的大名显为圣,这名在列国中已被亵渎,就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前、在你们身上显为圣的时候,他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。

【结38:16】歌革啊,你必上来攻击我的民以色列,如密云遮盖地面。末后的日子,我必带你来攻击我的地,到我在外邦人眼前,在你身上显为圣的时候,好叫他们认识我

【结38:23】我必显为大,显为圣,在多国人的眼前显现,他们就知道我是耶和华。’

【结39:27】我在许多国的民眼前,在他们身上显为圣的时候,他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。

当约伯在痛苦中怀疑神的作为的时候,神并没有向他解释他遭遇的原因,乃是向他说明自己的大能和创造,当约伯被神启示神的大能和创造的时候,他就完全折服了。的确,有什么比神的大能更能表明神的真实可畏呢?有什么比神的大能更让人俯伏敬拜呢?人是软弱的,一切的虚神和偶像在神面前也是毫无能力的,唯有独一的主神耶和华是至高全能的主宰。

【诗93:1】耶和华作王,他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣,以能力束腰,世界就坚定,不得动摇。

在今天这样一个相对主义泛滥,人人自以为义,自大骄傲的时代,神更是渴望来彰显自己的大能好叫人知道唯独耶和华是神。

 

神心中也有一个渴望,就是彰显祂的大能来救助那些被魔鬼疾病等所压制的人,这是出于神爱的本性。

【赛61:1-2】主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(或作“传福音给贫穷的人”),差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;报告耶和华的恩年,和我们神报仇的日子,安慰一切悲哀的人;(今天我们每一个被圣灵膏抹的基督徒都蒙召参与这个事工)

【太4:23】耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。

【太9:35-38】耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。他看见许多的人,就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。于是对门徒说:“要收的庄稼多,做工的人少;所以,你们当求庄稼的主,打发工人出去收他的庄稼。”

【路6:17-18】耶稣和他们下了山,站在一块平地上;同站的有许多门徒,又有许多百姓,从犹太全地和耶路撒冷,并推罗、西顿的海边来,都要听他讲道,又指望医治他们的病;还有被污鬼缠磨的,也得了医治。

【路9:11】但众人知道了,就跟着他去。耶稣便接待他们,对他们讲论神国的道,医治那些需医的人。

我们必须注意,主耶稣的服侍里面有很多的神迹奇事,并且主要是与医病赶鬼有关,主并没有像今天很多人只是传道,主一边传道,一边医治百姓各样的病症。这里面有非常深刻的含义,乃是把神的爱完全的表明出来,由于神慈爱的本性,促使祂不但要来拯救我们的灵魂,也要来医治我们的身体。这一切的神迹奇事不但是证明,也是神心里面爱的渴望和需要。

【赛53:4】他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。

【太8:17】这是要应验先知以赛亚的话,说:“他代替我们的软弱,担当我们的疾病。”

 

四,神迹的应许

【可16:17】信的人必有神迹随着他们:就是奉我的名赶鬼,说新方言,

【可16:18-19】手能拿蛇,若喝了什么毒物,也必不受害,手按病人,病人就必好了。”主耶稣和他们说完了话,后来被接到天上,坐在神的右边。

【可16:20】门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。阿们。

【路10:19】我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。

【约14:12】我实实在在地告诉你们:我所做的事,信我的人也要做;并且要做比这更大的事,因为我往父那里去。

【路13:32】耶稣说:“你们去告诉那个狐狸说:‘今天、明天我赶鬼治病,第三天我的事就成全了。

【太28:20】凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。

1,信的人有神迹随着

【可16:17】信的人必有神迹随着他们:就是奉我的名赶鬼,说新方言,

【可16:18】手能拿蛇,若喝了什么毒物,也必不受害,手按病人,病人就必好了。”

这个应许非常简单却又非常重要,我们需要以极单纯的信心来接受主的这个应许。让我们常常来默想主耶稣的这个应许,好叫祂的应许成为我们生命的一部分。

2,胜过仇敌的权柄和能力

【路10:19】我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。

门徒照着主的吩咐出去传道,医病,赶鬼,他们惊讶的发现,当他们顺从去作的时候,连鬼也服了他们,然后主告诉他们,主已经赐给他们权柄和能力胜过仇敌。

今天,主同样将权柄和能力赐给我们,如果我们愿意顺从主的命令出去,也必能经历当时门徒所经历的。

3,主藉着教会赶鬼治病

【路13:32】耶稣说:“你们去告诉那个狐狸说:‘今天、明天我赶鬼治病,第三天我的事就成全了。

教会是主的身体,主虽然升天,但仍要藉着教会来赶鬼医病。当我们照着主的吩咐出去的时候,我们需要看见,不是我们能做什么,乃是主要藉着祂的身体来赶鬼医病。如果我们以为自己可以或者应当成就什么,我们就失去了真实的信心。真实的信心是看见主要成就这一切。

4,主常与教会同在

【太28:20】凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。

主的同在意味着一切,包括神迹奇事的彰显。如果我们失去了主的同在,我们就变成了一个没有生命的组织或机构。得着主的同在的关键就是顺服主的命令,出去为主作见证,并把主全备的命令教导人。

在使徒的侍奉里,我们可以很清楚的看见这一点,保罗不但传福音,也花很多时间来教导已经相信的人。

5,作更大的事

【约14:12】我实实在在地告诉你们:我所做的事,信我的人也要做;并且要做比这更大的事,因为我往父那里去。

【路7:22】耶稣回答说:“你们去,把所看见所听见的事告诉约翰,就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻疯的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。

今天,因着主的应许,我们应该指望更大更多的神迹彰显,因为主往父那里去,祂赐下圣灵与我们同在,祂已经从死里复活,升天坐在父的右边,并藉着圣灵与每一个相信祂的人同在,所以祂要藉着我们作更大的事。  

 

五,神迹的意义

【可16:20】门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。阿们。

【来2:4】神又按自己的旨意,用神迹奇事和百般的异能,并圣灵的恩赐,同他们作见证。

【徒4:33】使徒大有能力,见证主耶稣复活,众人也都蒙大恩。

【徒4:29-30】他们恐吓我们,现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量,讲你的道;一面伸出你的手来医治疾病,并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来(“仆”或作“子”)。”

神迹奇事的最大意义乃在于证实基督耶稣死里复活。我们可以轻易的让别人相信耶稣已经死了,但我们如何让别人相信耶稣仍然活着,我们不能让别人相信耶稣仍然活着,除非耶稣的作为彰显出来。无论我们所讲得何等有道理,我们仍然需要实际的向人证明耶稣确实是活着的,感谢神,祂乐意证明祂的儿子耶稣确实从死里复活了。

我们很多时候在传福音的时候,对于耶稣的复活强调的不够多,其实这是非常重要的一个点,使徒就是见证耶稣已经死里复活。复活可以说明一切的问题。

【徒3:15】你们杀了那生命的主,神却叫他从死里复活了,我们都是为这事作见证。

【徒5:30-32】你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举(或作“他就是神高举在自己的右边”),叫他作君王、作救主,将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证,神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”

【罗1:2-4】这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督,按肉体说,是从大卫后裔生的;按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。

 

六,神迹的彰显和发生

神迹的彰显和发生的最主要的因素是信心。

【太21:22】你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着。”

【可11:24】所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。

【路17:5-6】使徒对主说:“求主加增我们的信心。”主说:“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说:‘你要拔起根来,栽在海里’,它也必听从你们。

【太17:18-20】耶稣斥责那鬼,鬼就出来,从此孩子就痊愈了。门徒暗暗地到耶稣跟前说:“我们为什么不能赶出那鬼呢?”耶稣说:“是因你们的信心小。我实在告诉你们:你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,‘你从这边挪到那边’,它也必挪去!并且你们没有一件不能做的事了。

我们的信心太小,更多的时候,我们的祷告只包含祈求,却没有肯定的相信。因为我们对神的话语和神自己太没有把握,换句话说,我们在神面前太小心了。神渴望我们来照着祂所启示的相信祂。

【可11:23】我实在告诉你们:无论何人对这座山说:‘你挪开此地,投在海里!’他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了。(不是强迫式的相信,乃是真实的看见这就是神的旨意,)

【约壹5:14-15】我们若照他的旨意求什么,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的,无不得着。

【出17:11】摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。

【撒下23:10】他起来击杀非利士人,直到手臂疲乏,手黏住刀把。那日耶和华使以色列人大获全胜,众民在以利亚撒后头专夺财物。


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